نشاطات المخيم لهذا العام تفضل

[القبطان]

الخميس الافتتاح الساعة السابعة قبل المغرب حتى أذان المغرب ..
بعد صلاة المغرب :الشيخ ناصر الأحمد ..
بعد صلاة العشاء الشيخ عبد المحسن الأحمد
بعنوان (( وإنه لكتاب عزيز ))
[line]
الجمعة 28/6/1428
بعد المغرب : حوادث السيارات الدكتور علي الصحفي
[line]
السبت
بعد المغرب :عبد الكريم المشيقح
بعد العشاء :إحدى فرق الترفيه والألعاب ... أعتقد أعتقد أنها فرقة وسع صدرك ..
[line]
الأحد
بعد المغرب :ماجد الفيصل بعنوان (( من تكون ))
بعد العشاء :فرقة وسع صدرك (ليس أكيدا )
[line]
الاثنين
بعد المغرب :الشيخ عمر العيد (( عوامل إصلاح البيوت ))
بعد العشاء :مع الصيادين .. أكبر سمكة ستعرض في ذلك الوقت قصص الصيادين ..
[line]
الثلاثاء2/7/1428
بعد المغرب :صلاح الفطاني
بعد العشاء : مسابقة ((شاعر الألفين )) 2000 ريال للفائز .. المشاركة مفتوحة والتفاصيل لاحقا أحاول إحضارها
[line]
الأربعاء
بعد المغرب :بطل العالم مع إبراهيم الشمري وبدر الحادي
بعد العشاء : المنشد عبدالله المهيدب وفرقته .
[line]
الخميس 5/7/1428
بعد المغرب : انحراف الشباب (مظاهر وعلاج للشيخ أحمد الحفير
بعد العشاء : المهيدب
[line]
الجمعة
بعد المغرب الشيخ عادل الكلباني مع المصطفى صلى الله عليه وسلم ( لست متأكدا )
بعد العشاء :مهرجان ضباوي
واستكمال شاعر الألفين
[line]
السبت
بعد المغرب محمد الحمراني ( دمر حياتي)
بعد العشاء : شاعر الألفين
[line]
الأحد
الحفل الختامي

كل يوم يلي الفقرة التي بعد العشاء برنامج للشباب حتى الساعة الثانية صباحا

[nsaaym]

جزاك الله كل الخير

[البحار]

نسأل الله التوفيق للقائمين على المخيم

[مرسول الحب]

يعطيك العافية اخوي القبطان

[فيصل]

رائع الجدول,
نسأل الله التوفيق :)

[أبو الهزبر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وددت أنني معكم في هذا المخيم الطيب المبارك لكن تجري الرياح بما لا تشتهي السفن ..

أسأل الله أن يوفق القائمين على هذا المخيم ويبارك لهم في جهودهم وأوقاتهم وأن ينفع بهذا المخيم أهل ضباء وضيوفها ..

محبكم .. أبو الهزبر ..

[mishal]

سلام عليكم
هذه أول مشاركه لي وانا اعتز وافتخر اني احد ابناء ضباء انا كنت جداً سعيد لما عرفت انه هناك منتدى لمدينة ضباء أعتقد هذا افضل سبيل للتواصل بكم نظرا لتواجدي في الخارج للدراسه
أود ان أسأل في كل سنه تقريباً نقوم بعمل مركز صيفي او مخيم كما يسمى ماهي النتيجه الفعليه منه؟ اذا كان الجواب تذكير بالله فالجواب يكون نحن في بلد اسلامي والحمدلله واعتقد انه من اراد ان يستغل وقته في ذكر الله فمن غير مخيم واذا كان السبب لتعليم الدين فلنتسأل أين حصص الدين في المدرسه لأننا والحمدلله من اولى ابتدائي ندرس لابنائنا الدين.
أعتقد لو قمنا بعمل نشاط ذو طابع علمي يكون مردوده افضل فمجالس العلم تحفها الملائكه ولا اعتقد في ذلك عطلنا الدين لأنه موجود و لله الحمد من الأول
هدفي تغيير نمط التفكير الذي لدينا
سلام عليكم

[القبطان]

أهلا وسهلابك أخي لا يخفى على ذي لب أن إحدى ركائز المجتمع المسلم هي التعاون على البر والتقوى وأن الإنسان لا يزال في حاجة إلى النصح والتذكير ,, فالنفس تفتر وتمل وتغفل عن الحق حينا فليس من الصواب أن يترك كل أحد وحيدا تتجاذبه الأهواء ويضعف عن مقاومة تيار المدنية الجارفة ...
و لايخلو بلد من صوارف تصرفه وتشغله عن ذكر الله ,وطبيعة الحياة المعاصرة تشغل المسلم عن كثير من أولياته الروحية خصوصا أنا في قرية واحدة كما يقولون وهاأنت تشاركنا من أمريكا فليس وجودك في بلد إسلامي كفيل بأن يجعلك منصرفا إلى المهمة الأساسية في هذه الدنيا ومنشغلا بالخير الذي من أجله وجدت ..بل هناك أهواء وشهوات وشبهات تحتاج من يسلك معك الدرب ويقوي لك العزم ...
و لاأعتقد أنه غفل عنك في أمريكا طرق الابداع في توصيل المعلومة فالبتأكيد رأيت أكثر مما نعلم وهذا ما يحصل والمفروض أن يحصل بأن تتنوع سبل الوعظ والتعليم ولا تقف عند حد المدرسة ,,,مع أن المخيمات ليست للوعظ والتعليم فقط بل فيها تسلية وتسويق سياحي وتعريف بالمرافق المهمة وطريقة عملهم وسبل التواصل معهم مع ما يشمله ذلك من تطوير للمهارات والقدرات الذاتية والعلمية ,,,

ولا تعارض بين أن نسير بخطيين متوازيين ننمي العقول ونغذي الأرواح وإذا لم تكن دنيانا منطلقة من أسس ديننا فلن نرقى رقيا حضاريا بل سنفقد الهوية ولن نبلغ مجدا ..

مع التأكيد على أهمية المناشط العلمية التطبيقية وكونها عامل مهم في رقي البلاد مكتنفا ذلك مجتمع إسلامي متعاونا على التقوى

أكرر ترحيبي بك أخي

[mishal]

سلام عليكم
أشكرك أخي على الاسلوب المهذب والترحيب.
انت تقول (فليس من الصواب أن يترك كل أحد وحيدا تتجاذبه الأهواء ويضعف عن مقاومة تيار المدنية الجارفة) أريد أن أسأل لماذا نفترض ان كل واحد مننا مولود وهو اقرب لشياطين منه للبشر. ثانياً من يضمن ان كل مايقال في هذه المحاضرات صحيح لأنه الخوف ان يأتي شخص ذو توجه معين ويريد ان يملي هذا التوجه على الناس فكره ولقد رأينا نتائج التوجه الاحادي. الحمدلله اانا هنا لدينا مساجد كثيره يكاد لاتخلو مدينه كبيره في امريكا من المساجد لا لدرجة ان اكبر الجامعات هنا لديها مصلى داخل الجامعه والمسلمين هنا ولله الحمد في تواصل مستمر وقوي من كافة الجنسيات .صحيح الملهيات في كل مكان ولكن الانسان العاقل يعرف طريق الصواب. واحد اسباب خلق الانسان من بعد العباه أعمار الارض فلماذا نهمل هذا العنصر.أنا اشجع اذا كانت هذه المخيمات ترتقي بمهارات الافراد وتكسبهم القدرات ماينفعهم في حياتهم . انا ارى ان أعمل لدنياك كأنك تعيش غدا واعمل لأخرتك كأنك تموت غدا
سلام عليكم

[جبل النعمان]

وعليكم السلام
وانا ايضا هذه اول مشاركة لي وانا سعيد ايضا بهذا المنتدى وبوجود المخلصين من ابناء ضباء.
سواء في المنتدى او من بذلو جهدا لتثقيف اهلنا في ضباء بالمخيم الصيفي وغيره
واذا كان اختلاف الرأي لايفسد من الود قضية فان التعليم بشتى انواعه في المدارس لايكفي للحياة العملية بدليل ان الناس يذهبون للاستزادة من العلم سواء في الداخل او الى الخارج كل حسب التخصص الذي ارتضاه لنفسه.
فلماذا نذهب للتعلم ونحرم عامة اهلنا من الاستزادة
ثم في جميع دول العالم تقام مؤتمرات لكل تخصص فمن يقيم لعامة الناس رجالهم ونسائهم واطفالهم في وقت واحد. هذا بلا شك جهد يشكر القائمون عليه........الله يوفقهم.
وذكر فإن الذكرى تنفع

[mishal]

سلام عليكم
انا معك اخي ولكن لو تلاحظ ان جل المخيم او اكثر من 90 في المائه منه ذو توجه اسلامي ليست لدي مشكله ولكن هل نحن نعطي المخيمات ذو التوجهات العلميه التطبيقيه نفس الفرصه التي تعطي للمخيمات ذات التوجه الاسلامي طبعاً لأ انا اعطيك مثال شاهد للعيان انظر الى مبنى الشئون الاسلاميه في مدينة تبوك وانظر الى مبنى الشئون الصحيه وهو مؤجر وليس ملك لوزراة الصحه مع احترامي الشديد وخلينا واقعيين من هو اهم والذي يرتبط بشؤن العامه اكثر الصحه اهم الشؤن الاسلاميه بصراحه هل اعضاء الشئون الاسلاميه (وانا مقدر للعمل الذي يقومون فيه) ينجزون ابحاث او دراسات اسلاميه طبعاً لأ هل هم يذهبون الى افريقيا الى الدعوه الاسلام (ربما في البعض جزاه الله خيرا)ً ولكن اللي اعرفه لأ أيضاً انا اعرف وطاءة الشيوخ لدينا ولكن الى متى انظر الى مباني جامعة الامام في الرياض وانظر الى جامعة البترول في الشرقيه طبعاً لامجال للمقارنه.
ثانياً انا اعيد واكرر التذكير شي ممتاز ولكن ما الجديد لا شئ للاسف بعباره اخرى نحن متخلفين تقنين و للاسف نتفاخر بهذا الشئ العقليه لدينا ثابته لا تتغير ونحن كل سنه تقريباً نقيم مخيمات هل هذه المخيمات غيرت لدينا في المفاهيم لأ. لأن الدين واحد لا يتغير السؤال هل العيب في الدين او فينا؟ انا اختصر عليك العيب في فهمنا للدين . وايضاً اقول من يضمن نوعية الطرح في هذه المخيمات فمثلاً يأتي شاب متحمس للدين ويبدأ كلمته بالدعوه الى الجهاد و هو طبعاً اختصر الدين كله في هذه الناحيه وبعدها يبدأ كالعاده بنبذ البدعه. اود ان أسأل هل كل محدثة بدعه طيب ماذا عن كلمة العقيده انها بدعه و السلف الصالح بدعه بناءاً على هذا المفهوم لأنه لا يوجد شئ في ديننا اسمه السلف الصالح و لا كلمة العقيده هذه مسميات محدثه في الدين ليست موجوده من عهد الرسول عليه الصلاة والسلام انا ليست لدي مشكله اعد ترتيب المسميات كما تشاء و لكن النظام الذي تفرضه انت ملزم به اولأ.
ورجوع الى مفهوم الجهاد الجهاد الاعظم هو الجهاد بالقران وليس القتل ولكن لان للاسف لانذكر ذلك.
ولا حظ شئ الاطروحات في هذه المخيمات يكون لصوت واحد اعني توجه ديني واحد فلا تعطى نفس الفرصه الى الاراء الدينيه الاخرى مثلاً السعوديه ماشاءالله دوله كبيره فيها مدارس دينيه عده على سبيل المثال المدرسه المالكيه في الحجاز موجوده ولكن للأسف انها مهمشه الاعظم من ذلك انا قرأت لأحد العماء المعروفين لدينا ينفيها تماماً ويقول نحن مذهب وتوجه واحد وليست لدينا فرق او مذاهب اخرى انا ليست لدي مشكله ولكن لا يدعي بعد ذلك اصحاب ذلك التوجه انهم خير امه لأنه وبصراحه انهم لا يمثلون سوى انفسهم.

[ضيفة]

سلام عليكم
انا معك اخي ولكن لو تلاحظ ان جل المخيم او اكثر من 90 في المائه منه ذو توجه اسلامي ليست لدي مشكله ولكن هل نحن نعطي المخيمات ذو التوجهات العلميه التطبيقيه نفس الفرصه التي تعطي للمخيمات ذات التوجه الاسلامي
وعليكم السلام ..
حياك الله وحيا الله الفكر والرقي والحوار ,, نحن بأمس الحاجة للحوار .. ولفتح أبواب النقاش الراقي الحر ... دون التعرض للغير بشتم والسب والتحقير ...!!!

سأحاول أن ادلوا بدلوي في هذا الموضوع ..

نعم .. عندنا في منطقة الرياض افرص متساوية ..
وعلى فكرة الباب مفتوح للجميع لمن أراد ان يتقدم فليتقدم ..
لكن لي ملاحظة .. أرجو أن لا تغضبك .. لم أنت حانق على المشايخ والدعاة .. ورجال الحسبة ..؟؟؟؟!!!
وطاءة الشيوخ لدينا
أعتقد انك كأنسان متحضر وراقي .. يجب أن ل تتحرز عن مثل هذه الألفاظ .. أليس هذا صحيح ..!!

. اود ان أسأل هل كل محدثة بدعه
نعم والدليل من كلام حبيبنا وسيدنا ونبينا صلى الله عليه وسلم .. اسأل الله ان يثبتنا على هديه وطاعته ..

قال عليه الصلاة والسلام: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" [رواه الإمام البخاري في "صحيحه" (ج3 ص167) من حديث عائشة رضي الله عنها]، وفي رواية: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" (ج3 ص1343 ـ 1344) من حديث عائشة رضي الله عنها].


طيب ماذا عن كلمة العقيده انها بدعه و السلف الصالح بدعه بناءاً على هذا المفهوم لأنه لا يوجد شئ في ديننا اسمه السلف الصالح و لا كلمة العقيده هذه مسميات محدثه في الدين ليست موجوده من عهد الرسول عليه الصلاة والسلام

لا أخي مع أحترامي لرأيك ..
أرجو أن لا تخلط الأوراق ..
البدعة تكون في العقيدة نفسها .. والأحكام ..أي شيء يحدث في الدين لم يقل به النبي صلى الله عليه وسلم فهذا بدعة مهلكة ز. تؤدي بصاحبها للنار عياذاً بالله ..

أما ما سوى ذلك فليس ببدعة يا رعاك اللهز.. بل هي أمور لا يتشدد فيها ...
أرنا الله وإياك الحق حقا ورزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا ورزقنا إجتنابه ..

ورجوع الى مفهوم الجهاد الجهاد الاعظم هو الجهاد بالقران وليس القتل ولكن لان للاسف لانذكر ذلك.

الجهاد هو قتال الكفرة الفجرة ...هذا أصله وأوله
ثم كل ما يقوم به المسلم للذود عن دينه سواء بالقلم او اللسان ... فهو من الجهاد ..




؛؛؛

[mishal]

سلام عليكم
أشكرك أختي على الاسلوب المهذب.
اولاً الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضيه. ثانياً انا عندما قلت وطأة الشيوخ أعني مايملكونه من سلطه وهذا شي حقيقي موجود على أرض الواقع مثلاًُ الدكتور طارق السويدان كان عنده لديه محاضره في الطائف ولكن اوقفت لمدة سنه بسبب أختلافه مع شيوخنا هو قال هذا الكلام في برنامج مع تركي الدخيل. وعندما اقفلت الركن الكندي في احد المعارض اعتقد في جده لأنه كان معهم موظفات مشاركات وكاد الموضوع ان يحدث مشكله سياسيه.
والامثله كثيره لامحاله مثلاً اختلافهم مع الشيخ علوي المالكي في مكه رحمة الله عليه. انا لست حانق على الشيوخ في يوم من الايام هنا حاول بعض الاخوه الطعن في عبد العزيز بن باز رحمه الله ولكني اعترضت لأنه علامه بلا جدال رغم اني اختلف معه في بعض الامور ولكن لا يمنع ان اقول كلمة حق فيه.
اما رجال الحسبه لا لست حانق عليهم ولكني انتقد فقط لأني درست القانون واعرف ايش معنى تقييد حرية الانسان والاسلام كفل هذه الحريه. انا افتخر بمعرفت بعض الاخوه من الهيئه.
أنتي تقولي البدعه تكون في العقيده ولكن لم تقولي ماذا عن كلمة العقيده نفسها عندما سؤل الرسول عليه الصلاة والسلام سأل عن الاسلام والايمان والاحسان اين العقيد هنا وارجو عدم تقطيع الكلام انا قلت ماعندي مشكله في كلمة العقيده ولكن ماهي البدعه وانتي تقولي العقيده طيب العقيده تعني فيها التوحيد اوكيه لماذا لايقال التوحيد وانتي تقولي بدعه في الاحكام فماذا عن اجتهاد القضاة.
و ماذا عن القاعده التي تقول ان الاصل في كل شي الحل
انا مفهوم الجهاد اختلف معكي فيه انا قلت كلامي بناءاً على محاضره سمعتها من احد الشيوخ هنا
الاتعتقدين تعليم القرأن اعطم جهاد اعتقد القتال المقصود فيه حالة الطلب والدفع وفيه تفصيل بين الشيوخ واختلاف
أخيراً بالنسبه لتساوي في الرياض لا اريد ان اتحدث لأني لي تجربه مريره مع الواسطات

[القبطان]

أخي الكريم مشعل حفظك الله ,, تسمح لي بالتعقيب على بعض ما ذكرت ...
بالنسبة للدكتور طارق سويدان فأشرطته في كل مكان في المملكة وإنما الذي منع هو حديثه عن الفتنة بين الصحابة وهو منهج السلف في الكف عن الحديث في هذا الأمر ,,,,خلا ذلك فجميع أشرطته وحاضراته متوفرة في جميع التسجيلات ولو أن الأمر كما تتصور لمنعت جميعها ..
والحديث عن قصة معينة لا يبرر هذا الهجوم فقد تكون هناك أسباب دعت لذلك مثل محاضرته الشهيرة للشيعة وكلامه عن الصحابي أبي هريرة رضي الله عنه ..

ثم لماذ نحن لطيفين مع المخالف حتى لو كان كافرا وجفاة معه إذا كان من علماء السعودية ,, قناة الرسالة مثالا !!

أخي القاعدة الأصولية عند العلماء :أن الأصل في العبادات التوقف (المنع ) إلا ما دل الدليل على فعله والأصل في المعاملات الحل إلا ما دل الدليل على منعه ,, ولك أن تطبق القاعدة على هذه الأمور
فليس صحيح أن القاعدة في كل شيء الحل وإنما كما ذكر هذه هي القاعدة .......

قضية الاجتهاد قضية مختلفة تماما لها مقوماتها في العالم ومجراها على الأصول ,,,

أما الجهاد فغريب قولك أن الجهاد ليس القتال ..
الجهاد أخي مفهوم كبير منه جهاد النفس وجهاد الشيطان وجهاد الأعداء جهاد بالكلمة وجهاد بالمال وجهاد بالنفس ..
جهاد دفاع وجهاد طلب ..

اسمح لي أخي أنت الآن أحادي النظرة قررت معتقداتك من خلال محاضرة ألقاها أحد الشيوخ وتعيب على مشايخنا بأنهم أحادي النظرة وكلامك غير صحيح لأنه يرتكز على طريقة تحصيلك للعلم ولو كلفت نفسك أخي حضور دروس أحد المشايخ والعلماء كابن عثيمين وبن باز لرأيت كيف يكون تقرير الأحكام وكيف هي نظرتهم للمخالف لكن أخي لم تفرق بين الفتوى وبين دراسة الأحكام وبينهما فرق .. نتحمل نحن مسؤولية تقصيرنا في معرفة العلم الشرعي وأتمنى ألا نحمل العلماء مسؤولية تقصيرنا

أخي الكريم لماذا تفترض التعارض بين الدين والعلم !! ما المانع أن نقيم مخيمات دينية ودورات علمية ؟ لماذا تعتقد أن إنشاء المخيمات التوعوية هي على حساب العلوم التطبيقية ...
يذكرني حديثك وأعتذر عن الكلمة بالليبراليين السعوديين يجعلون كل تخلف بالأمة سببه المحاضرات والمشايخ ولو نظرنا إلى جهودهم لم نجد لهم شيئا يمكن أن ينمي الأمة اقتصاديا وعليما ...لم تقولون مالا تفعلون ...

أخي أقدر أنك بعد خروجك من المملكة صدمت بالإنفتاح الذي في تصوري لم يحدث عندك توازن ..ولو أنا سرنا بمنهجية علمية كما هو نهج العلماء لوجدنا أنفسنا قادرين على استيعاب هذه الإختلاف بكل أطيافه ...

أعتذر إذ أطلت لأن الحديث معك ذو شجون ,,,

[mishal]

سلام عليكم
بالنسبه لطارق السويدان هو يقول تتلمذ على يد ابن باز رحمه الله اوكيه موضوع الصحابه انا لم اعلم به ولكن حفاظاً على العامه انا معك ولكن يجب ان لا ننكره اذا كان هناك خلاف. اما بالنسبه لشيعه اعتقد هم مواطنون مثلنا فلهم نفس الحقوق ديننا كفل الحقوق حتى لليهود. انا قلت لك هو قال هذا الكلام مع تركي الدخيل وانا لم اتصوره.
قناة الرساله لا اعلم عنها شئ. اما بالنسبه لتشدد مع الشيوخ انا قلت لك انا دافعت عنهم مثل ابن باز رحمه الله فهو يظل علامه وله احترامه و لكن لا يمنع ان نختلف معه في بعض النقاط مع الاحتفاظ على الاحترام له و لا يتم التجاوز على شخصه رحمه الله. وذلك ينسحب على كل العلماء
جميل الاصل في المعاملات الحل نتفق.
موضوع الجهاد قلت هناك تفصيل بين العلماء فليس الارهاب جهاد وانا اقول بجهاد الحجه أي جهاد القران فالقرأن معجز . نعم هناك حالات يجب فيها القتال.
انت تقول اني اوحادي النظره ماعندي مشكله اتقبلها وان كنت لا اتفق معك.
نعم انا هذا اللي سمعته من الشيخ ولكن ليش تفترض انه علمائنا اصابو فيه هذه النقطه مثل انت افترضت الخطاء في الشيخ الذي انا استمعت له ليش مايكون الخطأ في رأي علمائنا مع الاحترام لهم بما انك افترضت من العدل انك تعطي الفرصه لرأي الاخر بطرح وجهة النظر و أن لم تعجبك
أعطاء الحق في الدفاع لا يعني اني اوحادي ع ولا اعتقد انك تبخسني حقي في الدفاع عن رأي.
بالنسبه لنظرة الشيوخ لدينا للاخر انا اعطيك دليل كشاهد عيان الشيخ سعد البريك كتب مقال عن الرياضه النسائيه و البريك هو ابن الصحوه كما هو معروف والكن انظر الى العجب في الرد القادم الشيخ رياض المسيمري اتهمه بأنه اخطر من المنافقين. بكل امانه هل هذا الاختلاف هذا الرقي. هذا الراوبط
http://www.saadalbreik.com/modules.php?name=News&file=article&sid=229
http://www.islamlight.net/index.php?option=content&task=view&id=5352&Itemid=25
وهناك ايضاً مثال القرني عندما قال بجواز كشف المرأه لوجها و كلنا نعرف الظغوط التي مورست عليه لدرجة جعلته ان يعتزل.
انا لا قول كل شيوخنا يتبعون هذه الطريقه مثلاً انظر الى العوده وهو طبعاً في تغيير مستمر بكل امانه الرجل تغير عن زمن التسعينات واصبح يخاطب العقل هذا شئ جيد. انا تعجبني طريقة العبيكان في دعم حجته بغض النظر عن اختلافي معه.
انا دائماً اتبع مدرسة اهل الرأي والذي يقف على رأسها الامام الاعظم ابو حنيفه النعمان مالئ الدنيا و شاغل الناس ويكفي رأي العلماء فيه بالنسبة لي ابو حنيفه الرجل الذي لن يتكرر. ايضاً تعجني صرامة ابن حزم و انا اختلف معه بكل احترام له في بعض النقاط.
انا لم اقل ان هناك تعارض بين الدين والعلم انا اقول فلنفتح المجال للمخيمات العلميه التطبيقيه ولا اعتقد ذلك يعترض مع الدين. واكرر من يضمن نوعية الطرح في هذه المخيمات. انا لا اشكك ولكن من باب سد الذرائع.
بالنسبه ليبرالي او غيره علماني او سلفي اواواوا هذه نحن عندنا هوس وشغف في اطلاق المسميات هذا انا اعترف فيه وقد قيلت لي الكلمه من قبل في السعودي وانا في الجامعه و قالي دكتور ه تربطني به علاقه شخصيه اني ليبرالي اسلامي بكل امانه انا لايهمني التسميات بقدر المضمون
انا قبل سفري الى امريكا كانت لي نفس الاراء ولكني كنت لا اتجادل مع اي شخص في هذه المواضيع لأني كنت اخاف الجهلاء بكل امانه .ممكن شخص كان ان يكفرني وقد حصلت لي و ذهبت الى شيخ وهو استاذي في ضباء وانا الرجل اقدره واحترمه وقلت له هذا الكلام وقال نعم هناك البعض اذا لم يفهمك ممكن يغلط فيك. وأيضاً الاختلاط بالمدارس الاسلاميه الاخرى في امريكا اعطاني افق اوسع وهي تجربه اضافت لي . الصدمه حصلت عندما رأيت اخلاق الامريكان وهذا ليس اعجاب ولكنه حقيقه لست انا من يقول هذا فقط ايضاً الاخوان المحسوبين على التيار السلفي قالو نفس الكلام .
اشكرك على سعة الصدر.
أخوك في الله